미타사(성북)

1970年代まで、江華邑(カンファウプ)通りは1日2回、織物工場の交代時間に合わせて工場に通勤す幼い顔の女工たちであふれていました。貧しい彼女らは、学校教育もろくに受けることができず、嫁入り前に織物工場で働き、家族の生計を担わなければなりませんでした。けっして豊かではなりませんでしたが、江華邑のほとんどの人は、織物工場で働き、暮らしていました。 多くの織物工場の中でも沁都織物は最大で、毎日1,200人以上の労働者が12時間毎に交代して働いていました。そのおかげで、沁都織物の「ウェンブリーネクタイ」は、「沁都織物」を代表する輸出商品となり、米国をはじめとする先進国に輸出され、輸出の担い手とされたりしました。 しかし、その成果の裏には、過酷な労働を強いられた人々の苦労がありました。労働力が足りなくなった会社に、労働者たちは厳しい労働を課せられ、1日12時間も強行軍なのに、休日の前日の夜間組は、24時間に近い労働を強いられました。まだ幼い女工たちは、夜間の作業に苦しみ、鼻血を出すことも頻繁になり、工場のほこりのせいに絶えず咳がしていました。 このような劣悪な環境を改善すべく、1967年5月、300人の従業員が参加した労働組合が結成され、ミカエル神父を主軸としたカトリック労働青年会(JOC)が主導的な役割を果たしました。 労働組合は、労働者の権利のために織物会社と闘争を繰り広げると、会社は労働組合の崩壊工作を展開し、組合員を弾圧するなど、労使の間に葛藤が続きました。結局、主敎団は1968年2月9日、「社会の正義と労働者の権益を擁護する」という共同声明を出して公に労働者を支持すると、沁都織物が属する江華織物業者協会は、労働組合と組合員の弾圧を撤回し、解雇した労働者の復職を約束しました。 沁都織物労働組合事件は、江華カトリック教会において労働司牧標識石という形で記憶に残されています。沁都織物労働組合事件は、韓国のカトリック教会が労働問題に関心を持って解決に向けて積極的に介入した初めての事件であり、カトリック労働運動史において重要な位置を占めています。カトリック教会仁川教区では、この事件を記念するために、カトリック江華教会に労働司牧標識石を建てました。 長時間労働と安価な労働力を必要としていた紡織産業にとって、手工業の技術を持ち、たくましい江華の女性たちは、最高の労働力でした。そうやって必然的に織物生産の労働者となり、江華の経済を支えた江華島のたくましい女性たちの過酷な暮らしは、1970～80年代、民主化運動と労働運動史において、大きな原動力となりました。